異地戀無疑是痛苦的，但是現(xiàn)在，當我們熟練用著語音、視頻和遠在異國他鄉(xiāng)的戀人甜甜蜜蜜聯(lián)絡的時候，想想過去的異地情侶，忽然就找到了一絲安慰。

所愛隔山海，山海不可平

古代夫妻分隔兩地的例子不在少數(shù)。不僅有千山萬水阻隔，政府政策偶爾也會制造一些“小別離”。

比如：

清朝，隨著政權的穩(wěn)定，北京人口不斷增加，以至“戶口日繁，待食者眾，無余財給之，京師亦無余地處之”。面對日益增長的京城人口壓力，清政府從雍正年間至乾隆年間，先后采取多項措施疏解人口。

官員不得隨意攜帶家眷。

對外省來京的官員、胥吏和文人駐京有嚴格的限制：漢員皆僑寓南城，且不可隨意攜帶家眷。

告老還鄉(xiāng)，解職即返原籍。（含退休養(yǎng)老）

據(jù)《清代官職》記載：“凡京官革職、休致、解任，嚴催起程。”

清朝退休制度規(guī)定，年滿60歲的官員即可退休，退休官員一般均回原籍養(yǎng)老，僅有少數(shù)高級官員可留住京城。

進京沒指標，來了沒地兒住;退休了自個兒還得帶著鋪蓋卷回老家。

“通信”

面對此種境遇，少有官員在京置辦府邸接家人同住，加上古代交通、通訊不便，于是便成為了溝通情感，聯(lián)絡家人最常見的方式。

如何修書一封，遙寄相思？

稱謂很甜蜜

一封包含深情的情書，寫信稱謂一定要甜!

古人夫妻通信有常用的稱謂。

“婦寄夫書，稱夫子、夫君、良人、吾夫、某哥均可。”

“夫寄婦書，稱賢卿、賢妻、賢內(nèi)助、吾妻、某妹均可。”

by《尺牘辭典》

姐弟戀

如果發(fā)生在古代，夫妻之間要怎么稱呼呢?不要慌，這么fashion的事情古人也很喜歡喲!

婦如年長于夫，可逕稱(夫)弟;

夫如年小于婦，可逕稱(婦)姊。

by《尺牘辭典》

秀恩愛

也需要一丟丟技術含量。

古代異地戀要是想秀個恩愛什么的，可沒有朋友圈這么方便的東西，更不能發(fā)條語音在閨蜜群：“哎呀，我們家那口子最近真是肉麻得不了呢…..balabala”

最方便的方式還是與塑料姐妹花們寫信。

婦自稱于人，夫曰外子;

夫自稱于人，婦曰內(nèi)子，或稱拙荊、賤內(nèi)均可。

by《尺牘辭典》

小紅姐：“外子近日甚是體貼……balabala”

小紅：(翻白眼)

措辭也夠甜

某某吾愛

到了民國，書信里的稱謂因“近則平權之說日昌，舊俗漸改矣”，夫妻地位開始走向平等，夫婦之間的通信稱呼變得比較露骨——“互稱‘’，此則效法西俗也。”

(沒錯，我就是要把這把清新脫俗的狗糧灑出來，不能喂吐我一只……)

2015年，《新文學史料》發(fā)表了瞿秋白的部分家信。這些信件主要是1929年瞿秋白在蘇聯(lián)期間寫給妻子楊之華的信，感情至深，令人動容。(也是齁甜齁甜的~)

……

(高甜預警)

……

……

瞿秋白與楊之華

《致楊之華》1929.3.15

親愛愛：

昨天仁靜走，給你帶了一封信;下半天我睡夢中醒來，胸前已放著你來的信，我是多么高興!可是這封信仿佛缺了一頁。

好愛愛，你何以如此的消瘦呢?何以這樣的愁悶，說死說活呢?乖愛愛，哥哥抱你，將你放在我的暖和的胸懷，你要乖些!不好這樣的。你[我]讀著你那句話，險些沒有掉下淚來。你的身體要好起來的。我早已告訴你，不要太用功了。讀書不容易讀熟的。當初我也是這樣，自己讀的寫的常常會忘掉的。只要不自勉強，不管忘不忘，不管已讀未讀，只要常常有興會的讀著用著，過后自然會純熟而應用。覺得疲乏的時候，決心睡一兩天，閑一二天，在花園里散散心(只不可和男人——除掉我——吊膀子)。睡足了便覺得好些的。

乖愛愛!好愛愛，我吻你，吻你的……吻你的一切。

……

吻你，吻你萬遍你的阿哥 三月十五日

夫婦的書信中除了你儂我儂，也不乏家國情懷。

1937年，“七七事變”后抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中華民族到了生死存亡的危急時刻!

忻口戰(zhàn)役

10月中旬，朱德指揮八路軍同國民黨友軍配合，展開抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場上作戰(zhàn)規(guī)模最大、對日軍打擊最沉重的一次戰(zhàn)役——。在這一階段，朱德日夜辛勞，奔忙于總部和各部及友軍之間。然而，由于敵我力量懸殊，11月2日，忻口被日軍占領。

陳玉珍

這封朱德給妻子陳玉珍的家書即寫于忻口戰(zhàn)役后。

玉珍：

由南溪來信數(shù)封均收到，悉一切情形，又家中朱禮書來信亦悉。

我決不能再顧家庭，家庭亦不能再累我革命

許明揚近到我處，見面亦談及家中情況。十年來的家中破產(chǎn)、凋零、死亡、流亡、旱災、兵災，實不成樣子。……我這種生活非你們可能處也，。我雖老已五十二歲，身體尚健，萬望你們勿以護國軍時代看我。

望你獨立自主，決不宜來前方，亦不應依賴我。

專此布復。并望獨立。

朱德 十一月六號

走好上層路線

除了與丈夫通信，和公公婆婆的溝通可不能少!

妻子與丈夫的父母通信也有講究，現(xiàn)在我們稱呼丈夫的父母大多用公公、婆婆或者爸爸、媽媽，古人則常稱“舅姑”。

君舅大人、

“婦人稱夫之父曰舅，亦稱君舅;夫之母曰姑，亦稱君姑。通函應用稟式，稱或合稱。但尋?？陬^稱呼則俗例均隨夫之稱呼，。”

by《尺牘辭典》

“舅姑”這個說法由來已久，最早可以追溯到2000多年前，最早的辭書《爾雅 釋親》中就對這一稱呼有所記載。

三不事舅姑

《唐律疏議·戶婚律》規(guī)定：“伉儷之道，義期同穴，一與之齊，終身不改。故妻無七出及義絕之狀，不合出之。七出者，依令： ‘一無子，二淫佚，，四口舌，五盜竊，六炻忌，七惡疾。’”這里的“不事舅姑”指的就是不侍奉公婆。

唐代詩人朱慶馀在《近試上張水部》中也寫過：

舅姑

“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”

《飲馬長城窟行》

長跪讀素書，

書中竟何如?

上言加餐飯，

下言長相憶。

河畔青草又綠了，遠方的親人你可知我綿綿的相思，古人信中常寫“見字如晤”，也只能請青鳥替我們捎信，以緩解這相思的煎熬。

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