編者的話

一個時期以來，所謂“低欲望社會”的標簽經一些博取眼球、自帶流量的自媒體和社交媒體平臺的互動傳播，讓時下的青年形象被蒙上了一層灰塵。那么，如何看待這一現象?本期《思想者》特邀幾位學者各抒己見，與讀者一起展開討論。

■事實上，社會經濟的發(fā)展每天都在發(fā)生巨大的變化，而人們原有的生活方式、交際方式、工作方式以及傳統社會的規(guī)則遠遠跟不上時代的變化。年輕一代是在互聯網時代出生和成長的，他們的所思所想、價值觀念和生活方式與上一代人已經相去甚遠。

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“低欲望社會”是繼“葛優(yōu)躺”“旅行青蛙”“佛系青年”等網絡流行語之后，近來在80后-00后具有獨立消費能力的年輕人身上多出來的又一個新標簽，主要指一些人不愿意消費、不愿意社交、不愿意婚戀、不愿意生育，甚至不愿意工作，寧可宅家、玩游戲、入飯圈、養(yǎng)狗養(yǎng)貓，只想停留在舒適區(qū)，而不肯承擔任何風險和責任的行為表現。“低欲望社會”標簽經博取眼球、自帶流量的自媒體和社交媒體平臺的互動傳播，使這一代青年形象蒙上了一層塵灰塵。我們不禁要問，是誰給年輕人貼上了這樣的標簽?又是誰眼中的青年人如此缺乏理想和激情?

所謂的低欲望社會，不該由年輕人來背鍋

日本學者大前研一在《低欲望社會》中提出了“低欲望社會”這個概念。作者以安倍政權執(zhí)政以來的日本社會作為研究對象，指出日本社會在普遍富裕的狀況下，因為對不確定性的將來惴惴不安，錢袋子更殷實的中老年人捂緊了口袋，率先進入“低欲望”，隨之消費能力相對較低的青年人被動地或主動地降低了消費欲望，并達成某種稱之為“窮充”(窮并充實)的社會共識。

在作者大前研一看來，“窮充時代”一定是活力喪失的社會。由此可見，“低欲望社會”的日本是一種全民卷入的社會現象，而不應該由年輕人來背鍋。

回觀中國社會現狀，即使不去追問中國社會是否已達到“低欲望社會”所需要的前置條件，退而論之，剛剛過去的2019年的“雙11”購物節(jié)，僅阿里集團天貓平臺的成交額就達到了2684億元，比2018年增長了25.71%，數據還顯示，“雙11”的消費主力軍是90后和00后。年輕消費者以“守歲式” 的熬夜方式，聚集在100多家各類電商平臺上等待零點到來，以鍵盤、鼠標為工具，圍觀、搶拍、拼購、下單，為滿足消費欲而狂歡24小時。面對此情此景，誰還能說中國的年輕人“低欲望”嗎?

當然，“雙11”、“雙12”之類由商家創(chuàng)造的購物狂歡節(jié)，其標志性的招牌是“打折”“低價”，因而如果“高欲望”是以消費奢侈品等高消費為指標來衡量的話，那年輕消費者精打細算，甚至挖空心思地設法以最低價格買到自己想要的產品，的確與“高欲望”無關。

“低欲望”標簽不僅指物質欲望，在那些給年輕人貼標簽的人看來，或許更擔憂的是年輕一代不再像他們上一代那樣充滿理想、激情和奮斗精神，而表現得沒有追求、沒有夢想、得過且過。

事實上，社會經濟的發(fā)展每天都在發(fā)生巨大的變化，而人們原有的生活方式、交際方式、工作方式以及傳統社會的規(guī)則遠遠跟不上時代的變化。年輕一代是在互聯網時代出生和成長的，他們的所思所想、價值選擇和生活方式與上一代人已經相去甚遠。

興趣和意義正逐漸成為年輕一代努力的新動能

在中國，像大前研一這樣代表社會精英或上一代人，也就是上世紀60-70年代出生者，是在個人應該對國家或社會的發(fā)展有所貢獻這類宏大敘事中建構起自身的價值觀和生活方式的，同時在這樣的框架下，為了追求個人成功和出人頭地可以不惜犧牲家庭、愛情和健康。

但是，現在的年輕一代或許已經或正在發(fā)生一系列變化。比如，他們不再把上班和工作視為同一件事，上班是一種選擇，而工作也是一種選擇;且他們也不把工作看作唯一重要，而更愿意將生活看得和工作同等重要，珍惜屬于自己的時間，尊重自身的生活方式，不愿意僅僅為了掙錢犧牲個人愛好和興趣，不滿足只做流水線上的一個環(huán)節(jié)，如果尊嚴受到踐踏，他們寧可辭職、跳槽、宅家，他們無法理解為什么一定要犧牲個人尊嚴做自己不情愿做的事情。

再比如，年輕一代學習和工作的目標性并不那么功利，上一代曾經孜孜以求的“成功人生”不再成為驅使他們努力的唯一動力，因而表現得比較“淡定”。“淡定”，不是因為害怕失敗而放棄追求，放棄競爭，而是更愿意按自己的意愿，減少內耗去學習、工作和生活。事實上，興趣和意義替代了上一代的“成功”“成名”，正逐漸成為年輕一代努力的新動能，與無趣的工作相比，他們更愿意付出時間成本、情感成本和金錢成本去做自己喜歡的事情。譬如，熬夜為偶像打榜、參與社會公益活動等。如果意識不到兩代人之間這種錯位，既容易造成誤解誤會，還很不利于發(fā)揮年輕一代應有的作用。

當代年輕人，不將就不屈從是婚姻的底線

如果從兩代人之間在婚姻和家庭價值觀方面來看，或許偏差程度更為明顯。對上一代人而言，“男大當婚，女大當嫁”，戀愛、結婚、生子是天經地義的事兒，是不可推卸的責任。但年輕一代現在可能不這樣想了!

民政部去年的統計數據顯示，全國結婚率創(chuàng)10年新低，僅為7.2‰，其中上海更是低至4.35‰。超低的結婚率，一方面是因為找不到理想的愛情、心儀的愛人，另一方面也與年輕人不再視結婚為人生必須的事兒有關，他們樂于享受單身生活。在他們看來，獨自生活并不像上一代認為的那樣可憐可悲、與世隔絕、孤獨至死，相反，他們比同齡已婚者更熱衷于與朋友聚會、鍛煉身體、旅游以及參加文化藝術活動、社會公益活動。

美國紐約大學社會學教授克里南伯格對300多名不同年齡和階層的男女所做的研究發(fā)現，在當下媒體特別發(fā)達，人與人緊密相連的社會中，獨自生活會使我們更好地了解自己，更懂得享受生活和情感滿足。他們所秉持的只是尊崇自己的內心需求，而不是聽命于父母，屈從于傳統婚戀觀，這一點在今天的年輕女性身上體現得更為充分。

“極簡生活”是年輕人越來越流行的生活方式

生活方式是更為綜合的面向，也更深刻地折射出年輕一代的新欲望表現。皮埃爾·布迪厄認為生活方式與各個階層的慣習和品位聯系在一起，既受之于經濟、文化等結構性條件，又具有表現性和選擇性特征。與上一代相比，年輕一代選擇的生活方式同時受到經濟能力、價值觀、自我認同、個體偏好等影響，表現出對上一代生活方式的批判性消費趨向。

“極簡生活”是在年輕一代中越來越流行的生活方式。極簡之“簡”不是簡陋，而是簡單;不是不消費、無欲望，而是依憑自我，追求生活品質;是以“斷舍離”的姿態(tài)放棄一切可有可無的東西，專注做一兩件喜歡做的事，減少無效社交、只購買必要的物品、環(huán)保主義、健康主義等，其實質是對單純追求窮奢極侈物質生活和鋪張浪費生活方式的反叛，轉而更多地傾聽自己內心真實的欲望，更深入地了解自我，從物欲中解放出來，獲得更多的精神自由，這種自反性傳遞了年輕一代對創(chuàng)造與上一代人不同形象和身份的一種新型欲望，即內心越豐富，生活越簡單。

如果我們持傳統的“成功”價值觀去評判年輕一代的行為方式，或許會被所謂的“低欲望”迷惑，但以一種更符合社會發(fā)展和進步的態(tài)度再去探究的話，所謂的“低欲望”并不存在，或許正是因為上一代對年輕一代缺乏真正的了解，而受困于此現狀的年輕一代只得以“佛系”“低欲望”這類“因言害義”的詞語來掩飾不被理解的困頓。說到底，社會應該為年輕人釋放他們已經改變了的欲望提供更多的機會!

馬中紅(蘇州大學傳媒學院 教授) 來源：中國青年報

關鍵詞： 低欲望