有關(guān)于六一居士是誰的別號(hào)(六一居士是誰的別號(hào)a)方面的知識(shí)，小編在此整里出來，給大家作為參考，下面就詳細(xì)的介紹一下關(guān)于六一居士是誰的別號(hào)(六一居士是誰的別號(hào)a)的相關(guān)內(nèi)容。

(資料圖片)

六一居士是誰的稱號(hào)？

01 歐陽修 六一居士是歐陽修的稱號(hào)。歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），祖籍吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣），北宋政治家、文學(xué)家。六一居士是歐陽修的稱號(hào)。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。歐陽修十歲時(shí)，從隨州大姓李氏家中得到唐代詩人韓愈的《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后的詩文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。歐陽修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇?，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。

六一居士指的是誰

六一居士是歐陽修晚年的號(hào)。歐陽修在熙寧三年（1070年），除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號(hào)“六一居士”。

歐陽修簡(jiǎn)介

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。

歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

古代名人的稱號(hào)

李白號(hào)青蓮居士

蘇軾號(hào)東坡居士

白居易號(hào)香山居士

歐陽修號(hào)醉翁、六一居士

李清照號(hào)易安居士

袁枚號(hào)蒼山居士

司空?qǐng)D號(hào)耐辱居士

秦觀號(hào)淮海居士

陳師道號(hào)后山居士

張?jiān)商?hào)蘆川居士

范成大號(hào)石湖居士

張孝祥號(hào)于湖居士

朱淑真號(hào)幽棲居士

劉克莊號(hào)后村居士

王應(yīng)麟號(hào)深寧居士

唐寅號(hào)六如居士

李贄號(hào)溫陵居士、卓吾、龍湖叟

六一居士是誰的號(hào)？

修(歐陽修)當(dāng)初在滁州，號(hào)“醉翁”，晚年改為六一居士。天生剛毅，見義勇為，就算眼前是機(jī)關(guān)陷阱，也不惜觸發(fā)。多次被貶官流放，志向依然不改。剛被貶到夷陵的時(shí)候，沒有消遣的地方，就拿來以前的案件檔案反復(fù)察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯(cuò)案不計(jì)其數(shù)，于是仰天長(zhǎng)嘆說：“邊遠(yuǎn)人稀的小城尚且是這樣，天下的（冤假錯(cuò)案）就可想而知了”。

從此，遇到案件就不敢大意了。有求學(xué)的人請(qǐng)求會(huì)見，歐陽修與他們交談，從來不談文章，直說政事，說文章只能用來修身養(yǎng)性，政事才是根本。凡是去作過官的地方，沒有杰出的政績(jī)，不追求聲譽(yù)，政策寬松不擾民，所以到過的地方人民都認(rèn)為他平易近人。有人問他：“您治理地方政策寬松簡(jiǎn)明但辦事從不拖拉不理，為什么呢?”

他回答說：“把放縱當(dāng)成寬松，把簡(jiǎn)陋當(dāng)成簡(jiǎn)明，那么政事酒會(huì)得不到及時(shí)處理因而人民受苦，我所說的寬松，是為了不苛刻武斷；簡(jiǎn)明，是為了不繁瑣罷了。”歐陽修幼年喪父，他的母親經(jīng)常對(duì)他說：“你父親當(dāng)官，經(jīng)常熬夜審批文書，多次放下文書嘆息。

我問他，他說：‘犯人犯了死罪，我想讓他活命但是辦不到啊?！艺f：‘能讓他不死嗎?’他說：‘不能上他活下來，別的死者都跟我沒有怨仇。常常想讓他活下來但是仍然判他死，而一般做官的人都是想讓他判死刑啊。’他平時(shí)教導(dǎo)學(xué)生，經(jīng)常說這些活，我都記熟了?！睔W陽修聽說以后一生都信奉這些話。

原文：

修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁見義勇為， 雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反復(fù)觀之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章惟談吏事。謂文章止以潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之。

或問：“為政寬簡(jiǎn)而事不弛廢，何也?”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢而民受其弊，吾所謂寬者，不為茍急；簡(jiǎn)直不為繁碎耳?！毙抻讍矢?，母嘗謂曰“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨?！虺Ｇ笃渖q失之死而世常求其死也?！逼淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。

此文出自元朝·丞相脫脫《宋史》

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。于元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。

《宋史》的特點(diǎn)是史料豐富，敘事詳盡。兩宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)活躍，雕版印刷盛行，編寫的史書，便于刊布流傳。

科舉制的發(fā)展，形成龐大的文官群，他們的俸祿優(yōu)厚，有很好的條件著述。加之統(tǒng)治者重視修撰本朝史，更促成宋代史學(xué)的發(fā)達(dá)。

《宋史》是研究遼、宋、金代歷史的基本史籍之一。在現(xiàn)存的宋代重要史料中，唯有《宋史》貫通北宋與南宋，保存了三百二十年間的大量歷史記錄，很多史實(shí)都是其他書中所不載的。

特別是《宋史》的天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛(wèi)、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑和藝文十五志，記錄了一代天文歷法、典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、行政沿革、圖書目錄等等，雖間失蕪雜，為后代治史者所訾議，然其敘述之詳，為二十四史中所僅見。《宋史》列傳有忠義傳，在儒林傳外，又有道學(xué)傳，也反映了宋代的一些歷史特點(diǎn)。

《宋史》尊奉道學(xué)（理學(xué)）的思想傾向很明顯。在《儒林傳》之前，首列《道學(xué)傳》，記載了兩宋的道學(xué)家，如周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹等，突出了道學(xué)的地位。再有忠義、孝義、列女三傳也都是宣揚(yáng)道學(xué)思想的。其中《忠義傳》里的人物竟有二百七十八人之多。這些內(nèi)容雖旨在宣揚(yáng)封建的倫理道德，但為后世研究理學(xué)，提供了寶貴的材料。

"六一居士"是誰的稱號(hào)?

"六一居士"是歐陽修晚年的號(hào)。

歐陽修在熙寧三年（1070年），除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號(hào)“六一居士”。

至于“六一居士”的含義，歐陽修在63歲那年寫的《六一居士傳》中講得很明白：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”以及“以吾一翁”。

歐陽修一生宦海浮沉，曾三遭貶謫，仕途不像晏殊那么順利，對(duì)人生命運(yùn)的變幻和官場(chǎng)的艱險(xiǎn)有較深的體驗(yàn)。歐陽修在政治生活中，剛勁正直，見義勇為，他的詩文和部分“雅詞”表現(xiàn)出其性格中的這個(gè)側(cè)面。

歐陽修一生著述繁富，成績(jī)斐然。他曾參與合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽文忠集》傳世。

六一居士是誰

六一居士是歐陽修。歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，于景德四年出生于綿州(今四川省綿陽市)，是北宋政治家和文學(xué)家。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)一代文風(fēng)。六一居士是誰歐陽修是宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，對(duì)詩風(fēng)和詞風(fēng)進(jìn)行革新。在史學(xué)方面，曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》，有《歐陽文忠集》傳世。

“”六一居士”是誰的別號(hào)？

歐陽修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家?！傲弧钡挠蓙?，參看在歐陽修63歲那年寫的《六一居士傳》：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，“以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”

關(guān)鍵詞： 六一居士是誰的別號(hào)